Amideva est le Seigneur du royaume de félicitée parfaite. L’éclat de sa compassion émane vers le cœur du lotus, vers les êtres ayant du mérite. Que le second Bouddha Padmakara, Qui apparaît par lui-même et Qui est connue dans tout l’univers, vous protège. Jamais entaché par les fautes du samsara ni par les qualités du nirvana, Il n’y a pas même un atome de bonheur ou de souffrance. Toujours égal, on l’appelle le noble Samantabhadra.
Les éléments du soi n’existent pas. Pas même une particule de
substance
n’est formée, D’où son nom l’ à jamais indestructible
vajra
. C’est
là la nature même du vaste et vide ciel du Dharamakaya qui ne peut être
souillé. De cet état mon Tsa-wa’i guru manifeste. Je m’incline devant
vous.
Les trois déités du Tibet – Padmasambhava, Shantiraksita, et le Roi
Trisong
Détsen, Assemblés devant les qualités inconcevables et glorieuses de
Sam-yé. Afin que les enseignements du Soutra et du Mantrayana de la tradition du Bouddha
resplendissent au Tibet, Ils établirent les deux catégories de ceux portant
des
robes rouges
et ceux portant des vêtements blancs et de longs cheveux
tressés
.
Il y a le long chemin de la tradition du soutra et le chemin court de la tradition du Vajrayana.
Dans la tradition du Vajrayana, on trouve les trois sections spéciales du Mahayoga,
du Anuyoga et du Atiyoga. Ceux qui pratiquent essentiellement ces trois yogas sont de la
catégorie de ceux qui portent des vêtements blancs et de longs cheveux
tressés
.
Pratiquant la tradition de ceux qui portent des vêtements blancs et de longs cheveux
tressés, Son inspiration soutenant cette lignée, Que les pieds de lotus du
tsa-wa’i guru Künzang Dorje demeurent inébranlables. Se fiant aux pratiques des
passages, vents et thig-lés des étapes de visualisations et
d’achèvement ;
Emportant les trois kayas sur le chemin afin qu’ils deviennent manifestes dans les
phénomènes du soi, Et le stade d’accomplissement dépourvu de
signes
,
dans la conscience pure sans commencement, l’impeccable grande vacuité et ses
manifestations simultanées de Bouddhas phénomène-lumière, Puissiez
vous tourner la roue de cet enseignement.
A partir de cet état des quatre étapes pleinement accomplies, L’existence de l’univers du samsara et des phénomènes éveillés du Bouddha deviennent pareillement pures – dans cet état que l’on nomme Samantabhadra. En une vie et en un seul corps humain, puisse-je atteindre Les enseignements du Mahasandhi.
L’éclat des cinq sagesses, des cinq vastes éléments de l’espace, leurs qualités éclatantes, de ces qualités les cinq dakinis d’infinie sagesse apparaissent. La reine de sagesse de cette infinité de mandalas de dakinis, suprême compagne de Padmasambhava, Que l’on appelle Jomo Yeshé Tsogyel – Je m’incline devant vous.
Celui qui a une foi inébranlable en vous, et qui vous pratique, Qui est votre fidèle et qui sert Kyabjé Künzang Dorje Rinpoche dans ces activités des trois réjouissances, tel une pierre exauçant tous les vœux – compagne de mon guru Jomo Sam’phel – puissiez vous vivre longtemps.
Quoi que vous désiriez pour les enseignements des Bouddhas et pour les êtres doués de conscience, quoi que vous fassiez, que ce soit accompli. Et que tous les êtres soit comblés, Dans les phénomènes du pur Dharma.
Et ainsi, le monde des cinq grands continents retentit mélodieusement. Résidant dans l’Ouest du continent européen, un valeureux saint héros, Chöying Gyamtso – et sa compagne, sainte héroïne Khandro Déchen (qui ont une foi raisonnable inébranlable dans les enseignements généraux des Bouddhas et plus particulièrement dans les enseignements inestimables du grand Vajrayana et de ses gardiens de lignées) tirent avec intrépidité et grande compassion le boulet de canon de la logique afin d’annihiler et de mettre sur le chemin correct de l’éveil tous ces êtres sauvages qui se méprennent (avec un point de vue inversé et avec intention) sur les enseignements des Bouddhas et des gardiens de lignée des enseignements des Bouddhas. A leur demande et à travers le chemin des lettres, j’ai, Thinley Norbu, immédiatement écrit ceci, témoin de dakas et de dakinis.
