Ngala Rig’dzin Dorje
Beim Spielen der Rolmos
Ngala Rig’dzin Dorje trägt den von Khordong gTérchen Tulku Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche entworfenen Hut. Dieser wurde 1988 während des zweiten längeren Aufenthaltes von Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche im Hause von Ngak’chang Rinpoche angefertigt. Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche ist eine Sprach-Inkarnation von Padmasambhava, und eine Emanation von Dorje Tröllo. Er ist ein gTértön (d.h. ein Entdecker der Schatzbelehrungen von Padmasambhava und Yeshé Tsogyel), er hält das Khordong gTer und das Chang gTér, und er ist das Oberhaupt der Khordong Gompa in Kham und deren unzähligen Ablegern.
Auf Einladung von Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen kam Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche aus Indien, um zwei Wochen lang für ein kleines Publikum, das im wesentlichen aus Schülern von Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen bestand, eine Reihe von Ermächtigungen, Belehrungen und Erklärungen aus dem Khordong gTèr zu geben. Dies beinhaltete eine äußerst seltene Gelegenheit, als Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche eine informelle symbolische Übertragung im Stile des Dzogchen gab. Er verwendete die symbolischen Gesten, welche die ikonographische Form von Sri Simha, einem der Hauptlehrer von Padmasambhava, kennzeichnen, und in welchen die Erkenntnis der ‚Gleichheit von Himmel und Geist‘ übertragen werden.
Dies ereignete sich an einem felsigen Riff an der Küste von Southerndown auf der Halbinsel Gower im Süden von Wales. Dieser Ort wurde seither von Mitgliedern der Linie als Ziel von Pilgerfahrten verehrt, und auf viele Felsen und Steine wurden Keimsilben gemalt. Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche verlangte nach der Herstellung eines speziellen Hutes für den Abend der formellen symbolischen Übertragungen im Stile des Tantra. Auf den speziellen Wunsch von Ngak’chang Rinpoche gab er die Ermächtigungen
zu Dorje
Tröllo, Seng-gé Dongma und nrd_ph_09_rolmo_deu.phpTröma Nakmo, wobei er Knochenschmuck und die Vajra Krone trug. Einige teilnehmende Nyingma-Praktizierende, Schüler von Namkha’i Norbu Rinpoche und Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche selbst, behaupteten, sie hätten innerhalb von 20 Jahren noch kein vergleichbares Ereignis erlebt, indem ausschließlich zornvolle Ermächtigungen stattfanden. Es war zu diesem Anlass, dass Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche am Ende der Ermächtigungen formell eine Takdröl am Haupt von Ngak’chang Rinpoche anbrachte und dazu folgende Worte sprach: Ihr habt mich jetzt alle bei dieser Handlung beobachtet. Ich werde meine Worte nicht zurücknehmen, und auch nicht was ich gegeben habe. Niemand soll sein Recht anzweifeln, diese zu tragen.
Die Folge und Kombination von Farben am Hut von Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche sind einzigartig. Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche erfand spontan die Details des Design und teilte sie Ngak’chang Rinpoche mit, der den entsprechenden Auftrag an einen Hutmacher weiterleitete. Zwei Hüte wurden angefertigt – einer für Chhi’mèd Rig’dzin Rinpoche und einer für Ngak’chang Rinpoche. Ngak’chang Rinpoche trug diesen Hut in den folgenden vier Jahren wenn er Ermächtigungen gab, anschließend gab er ihn weiter an Ngala Rig’dzin Dorje, als er diesem die Autorität verlieh von nun an selbst Ermächtigungen zu geben.
Auch der Schal von Ngala Rig’dzin Dorje war ein Geschenk von Ngak’chang Rinpoche und Khandro Déchen, welche beide nacheinander diesen Schal als Ermächtigungsschal verwendet hatten. Er wird von solch zarten Brokatornamenten geziert, dass er niemals gewaschen oder gereinigt werden kann, und Ngala Rig’dzin Dorje verehrt ihn als eine sehr intime und inspirierende Verbindung zu seinen Tsa-wa’i Lamas. Ngala Rig’dzin Dorje spielt ein Paar alter tibetischer bup-chen, das sind große und sehr schwere zornvolle Zimbeln, womit er die Musik anführt, die eine Vorstellung des Phurbatanzes durch seine eigenen Schüler begleitet. Der Tanz findet in der herrlichen Gompa von Ngakpa Trögyal Dorje und Naljorma Dzü’drül Pamo im österreichischen Forchtenstein im Beisein von Ngak’chang Rinpoche statt. Heute verwendet Ngala Rig’dzin Dorje diesen Hut ausschließlich zu Anlässen, wo er ein Tsog (Praxis des feierlichen Opferns) leitet oder selbst an einem Tsog mit seinen eigenen Lamas teilnimmt.